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2008-09-03 08:43
生命的特征之一是消费，是特殊物质（生命本身）对 周边普通物质（空气、水、食物等）不断消费的过程。作为最高生命形式的人，在 消费普通物质的同时，也在消费着自身（感情、审美、浪漫）。 消费是产出能量的，吃饱了就能 跑能跳。。。。。。但如何让消费产生尽可能大的能量，这就是 一个很有趣的问题了。人对普通物质的消费大致是相同的：牛顿的肺活量和一个流浪汉大致相同（后者甚至可能 更大些）；爱因斯坦的饭量和一个囚犯大致相同（后者甚至可能更大些）。但前者焕发的生命能量是 和后者有着巨大差异的。为什么会这样？让我们举一个例子说明： 一根木棒，它所蕴含的能量有两种以热量释放的方式，一是燃烧，二是通过摩擦生热。 （未完待续） |
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2008-09-03 07:08
生命的特征之一是消费，是特殊物质（生命本身）对 周边普通物质（空气、水、食物等）不断消费的过程。作为最高生命形式的人，在 消费普通物质的同时，也在消费着自身（感情、审美、浪漫）。 消费是产出能量的，吃饱了就能 跑能跳。。。。。。但如何让消费产生尽可能大的能量，这就是 一个很有趣的问题了。人对普通物质的消费大致是相同的：牛顿的肺活量和一个流浪汉大致相同（后者甚至可能 更大些）；爱因斯坦的饭量和一个囚犯大致相同（后者甚至可能更大些）。但前者焕发的生命能量是 和后者有着巨大差异的。为什么会这样？让我们举一个例子说明： 一根木棒，它所蕴含的能量有两种以热量释放的方式，一是燃烧，二是通过摩擦生热。 |
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2008-08-17 22:20
我来到这个世界，它经历着饥荒，浮肿是中国人的表征，我们用草和树皮填充我们的肚皮；我开始观察这个世界，物质的饥荒被文化的荒芜接替，“万寿无疆”和“永远健康”替代了五千年的文明，疯狂的中国人，用语录和样板戏洗刷我们的情趣；高等教育终于重新开始，硕士博士成为新的话题，“天之骄子”开始排挤工人和农民，高考鄙视着劳动，寄生的人群不以为耻，郁闷和无聊笼罩着大地；中国开始把大国崛起列为话题，道德全面崩溃，环境面临垂危，法制节目和傻笑频道并存，儿子弑父，妻子杀夫，刺激着无所事事的人群，像垃圾滋养着蝇蛆。不用悲哀，无须叹息，某种疯狂总预示着潜伏的危机，当历史的”维苏威火山“再次喷发，我们无非是大了千百倍的古城庞贝。 |
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2008-08-17 21:56
我来到这个世界，它经历着饥荒，浮肿是中国人的表征，我们用草和树皮填充我们的肚皮；我开始观察这个世界，物质的饥荒被文化的荒芜接替，“万寿无疆”和“永远健康”替代了五千年的文明，疯狂的中国人，用语录和样板戏洗刷我们的情趣；高等教育终于重新开始，硕士博士成为新的话题，“天之骄子”开始排挤工人和农民，高考鄙视着劳动，寄生的人群不以为耻，郁闷和无聊笼罩着大地；中国开始把大国崛起列为话题，道德全面崩溃，环境面临垂危，法制节目和傻笑频道并存，儿子弑父，妻子杀夫，刺激着无所事事的人群，像垃圾滋养着蝇蛆。不用悲哀，无须叹息，某种疯狂总预示着潜伏的危机，当历史的”维苏威火山“再次喷发，我们无非是大了千百倍的古城庞贝。 |
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2008-08-15 00:14
当今最时髦的词，大概就是和谐了。 但和谐是多么难，难在哪里，恐怕不是把这个时髦词挂在嘴上的人思索的问题了。中国词汇的有味道，就在于它一个词其实可能是一句话，如：危机一词，就是“在危险或危难之中存在着机遇”。那“和谐”呢？很简单：就是“为着和睦与平和，需要人与人之间的谐调”。人与人之间谐调什么？第一是谐调富与穷，富的人纳税，给穷的人“最低生活保障”；第二是谐调社会地位，让汶川救同学的小英雄站在姚明身边，出现在奥运开幕式上，同时让党和国家领导人植树，和铁锹泥土来个亲密接触；第三是力争让机会平等，义务教育平等，高等教育平等，考公务员起点平等。。。。。。 在这一切向“弱势群体”倾斜的国家行为中，人们忽略了探讨“谐调”的真正含义。&ldqu |
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2008-08-14 23:16
当今最时髦的词，大概就是和谐了。 但和谐是多么难，难在哪里，恐怕不是把这个时髦词挂在嘴上的人思索的问题了。中国词汇的有味道，就在于它一个词其实可能是一句话，如：危机一词，就是“在危险或危难之中存在着机遇”。那“和谐”呢？很简单：就是“为着和睦与平和，需要人与人之间的谐调”。人与人之间谐调什么？第一是谐调富与穷，富的人纳税，给穷的人“最低生活保障”；第二是谐调社会地位，让汶川救同学的小英雄站在姚明身边，出现在奥运开幕式上，同时让党和国家领导人植树，和铁锹泥土来个亲密接触；第三是力争让机会平等，义务教育平等，高等教育平等，考公务员起点平等。。。。。。 在这一切向“弱势群体”倾斜的国家行为中，人们忽略了探讨“谐调”的真正含义。&ldqu |
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2008-08-13 08:57
中国学问的最精妙之处在于混沌，但这种精妙到了亚天才、有才、无才乃至蠢才的那里，就由混沌变成了糊涂；西学的最谬误之处在于精细，但这种谬误到了凡人、常人、俗人乃至愚人的手中，就由谬误变成了“科学”。由此推论，若想较少迷茫的生存，先要判断自己应该依赖哪种学问“混”下去：是天才的人鄙视科学与技术，秉承“立说”的大不朽，给迷失的人类指出新的可能；是世俗的人遵循理性与逻辑，严守“现实”的小聪明，为自己拼搏出优越的物质生活。最佳的人生当然是分裂的，两点都不耽误，但这又是多么的难。 |
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2008-08-11 09:05
若你有幸或不幸进入大学，若你有幸或不幸选了北外，若你有幸或不幸分到德语系，研或“玩儿”西方文化的骰子便已掷下，剩余的只是面对结果的最后沉思了。沉思自古希腊以来，只包括两个核心提问：“为何”与“如何”。我不由自主会将“为何”提在“如何”之前。因为我确信，是目的决定方法，而且目的是苦心，方法只是苦身而已。但当我们回顾人类所有的伟大古文明时，会惊讶的发现，其实在“为何”与“如何”这两者间原本是没有提问的时间差的：“做”就已经解答了“为什么做”。现代人类这种将目的和方法截然分开的“不幸”，至少在今天还有两种不受其惑其苦的人群：牧人 |
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2008-08-11 08:58
若你有幸或不幸进入大学，若你有幸或不幸选了北外，若你有幸或不幸分到德语系，研或“玩儿”西方文化的骰子便已掷下，剩余的只是面对结果的最后沉思了。沉思自古希腊以来，只包括两个核心提问：“为何”与“如何”。我不由自主会将“为何”提在“如何”之前。因为我确信，是目的决定方法，而且目的是苦心，方法只是苦身而已。但当我们回顾人类所有的伟大古文明时，会惊讶的发现，其实在“为何”与“如何”这两者间原本是没有提问的时间差的：“做”就已经解答了“为什么做”。现代人类这种将目的和方法截然分开的“不幸”，至少在今天还有两种不受其惑其苦的人群：牧人 |
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2008-08-05 09:28
在公交上为老年人让座的讨论似乎是一个永恒的话题。但话题永恒，是非观似乎也从未有过变化：年轻人为老年人让座是天经地义的事情。但天经地义的事情是不会成为永远的话题的。？
为说明这个问题，我先讲一个本人亲历的一件小事情：几年前，和一女同事到一知名五星级酒店吃自助餐。席间，她去了一趟洗手间，回来后颇发了一番感慨。她说：西方表面上是最讲男女平等的，但为什么按照西方模式建立起来的四星级以上的宾馆，却总是女厕在外，男厕在内？这岂不是让弱势的、敏感的女性，冒更大的春光乍现的风险吗？乍一听，这番感慨似乎很有道理：女性是弱势群体这是公认的，女厕在外更容易暴露，这也没有什么异议。但星级饭店的著名设计师，难道真的没有考虑到这一点吗？只要再把思考具体化一步，我们就会发现，想当然的有理，实际上是很值得商榷的。
让我们想一下，男女入厕有什么根本的差异，这个问题便不解自明 |
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